Costumamos dizer que a morte faz parte da vida. Nem por isso lidamos com a morte de modo tão natural assim. Na verdade, a morte inquieta e gera insegurança à maioria das pessoas, por isso evitamos o assunto. Temos dificuldades de falar da realidade que envolve a nossa própria morte. Aliás, na sociedade ocidental a morte é, cada vez mais, encarada como tabu. Explorase a morte espetáculo, a do outro, distante de nós, mas ignora-se a morte própria e a de pessoas próximas. As pessoas falecidas são, inclusive, maquiadas para amenizar a ‘feiúra’ da morte, mas ninguém foge da morte e, quando nos confrontamos com ela, em nós mesmos, na perda de
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| Se não há ressurreição de mortos, então Cristo não ressuscitou. E, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação e vã a nossa fé (1Co 15.13-14) |
familiares e de pessoas amigas, somos profundamente abalados. Abre-se um vazio, normalmente, preenchido pela dor, pela saudade e pela lembrança da pessoa que a morte levou.
Geralmente, apenas quando as pessoas se defrontam com a morte dos seus entes queridos, elas vão em busca das respostas para essa realidade. A morte suscita em nós uma série de perguntas existenciais: o que é a morte? Por que morrer? Para onde vão as pessoas que morrem? A morte é o nosso fim? Como a fé cristã responde as perguntas que o ser humano faz diante da morte? Existe consolo para a morte?
De acordo com a tradição bíblica, o ser humano é visto como uma unidade. Ele é corpo e espírito e estas dimensões não se separam com a morte. O ser humano morre em sua inteireza. Isto significa que não há uma continuação retilínea da nossa vida para o além da morte. Com a morte se extingue o ser humano em corpo e espírito, ou seja, existe um fim, sim, que precisa ser encarado em toda a sua realidade.
É difícil encarar a realidade da morte e dizer que ela é o fim desta vida. Normalmente, se procura fugir dessa verdade. Fugindo dela, certas expressões religiosas constroem uma ‘Teologia’ com respostas muito fáceis. A Teologia cristã, porém, não se constrói em cima de uma fuga. Para ela, a fé, como dádiva deDeus, nos ajuda a olharmos a realidade da morte como fim da nossa vida. Ela nos encoraja a lidarmos com a morte de maneira realista, sem subterfúgios. Ela nãonos engana com doutrinas que pregam a continuação desta vida através de uma imortalidade da alma.
Este tipo de doutrina não nos ajuda a aceitar a nossa condição de finitude. Ao mesmo tempo, a fé cristã nosconsola e nos dá esperança, pois, a partir da cruz, morte e ressurreição de Jesus Cristo, nos foi dada a promessa de que Deus ‘vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem’ (Rm 4.17).
A ressurreição dos mortos, no sentido bíblico, não é dada a partir de algo que sobrou em nós. Ressurreição significa que Deus reconstitui a vida a partir do nada. Conforme Gênesis 3.19, somos pó e ao pó tornaremos. Ressurreição é nova intervenção criadora de Deus. Cremos que, assim como do pó fomos formados, pó voltaremos a ser, ou seja, assim como Deus uma vez criou tudo do nada, ele o pode fazer .jpg)
novamente na ressurreição.
A partir da fé cristã, portanto, podemos enfrentar a morte como o fim da nossa vida, sabendo, porém, que a morte não é o fim do nosso ser. As pessoas falecidas não podem ser separadas do amor de Deus por nada neste mundo e nem mesmo pela própria morte (Rm 8.38-39).
Vivemos na finitude, mas cremos no Deus infinito e cremos na ressurreição e na vida eterna. Em nossa pequenez, não podemos fazer nada diante da morte, nem pelas pessoas que faleceram, a não ser nos entregarmos às mãos misericordiosas de Deus, crendo que fará nova criação e dará nova vida ao ser humano. Diante de todas as perguntas que permanecem sobre como e quando tudo vai acontecer, o que vale é a certeza de que na eternidade estaremos definitivamente reunidos com Cristo e ‘transformados seremos todos’ (cf. 1Co 15.51).
A Catequista Dra. Erli Mansk
atua em tempo parcial na
Coordenação de liturgia da IECLB
