Contardo Calligaris *

Acabaram de ser publicados, na Itália, os resultados de uma pesquisa, sob o título “Fede e Libertá” (fé e liberdade). Ela oferece um retrato da fé e da religiosidade católicas nas regiões do Vêneto. Mas os resultados, confirmando pesquisas americanas de 2004, tornam-se indicativos de uma realidade que talvez valha, em geral, para os cristãos do mundo ocidental contemporâneo.

No Vêneto, quase toda a população ( perto de 90%) declara ser católica, mas apenas 18% aderem às práticas e às doutrinas obrigatórias, enquanto os outros dizem ser católicos “do jeito deles” ou, no mínimo, expressam “reservas”.

A maioria dos entrevistados (66,5%) pensa que a missão da igreja seja assistir os pobres e os que sofrem, não legislar em matéria de moral nem ditar dogmas.

Questionados se os religiosos deveriam definir claramente o que é o bem e o que é o mal, apenas 10% dos entrevistados responderam afirmativamente.

O curioso é que os entrevistados podem questionar artigos de fé decisivos ou discordar radicalmente das indicações da igreja quanto à conduta sexual ou ao aborto, mas continuam se dizendo e se sentindo católicos.

Hoje, por serem católicos, os indivíduos não deixam de escolher livremente o que lhes parece plausível em termos de crença e o que lhes parece certo em matéria de comportamento.

A constatação que se impõe é que, neste começo do século 21, o espírito do protestantismo ganhou. Não é que as igrejas reformadas (luterana, calvinista, anglicana) estejam em alta enquanto o catolicismo declinaria, mas, como confirma a pesquisa, para quase todos, a religião é cada vez mais uma questão íntima, privada. As formas do culto, as crenças e as condutas do fiel são decididas sem a mediação da autoridade “infalível” de papa, padres e pastores: se o que faço é pecado ou não, é uma questão que se resolve numa conversa direta com Deus.

Segundo o estudo clássico de Ernst Troeltsch (sobre o protestantismo e o mundo moderno), o espírito do protestantismo “ganhou”, foi um dos grandes agentes da modernidade ocidental: graças a ele, o indivíduo e sua liberdade passaram a ser valores superiores à obediência, à tradição e à própria comunidade.

Segundo um ditado das planícies do centro-oeste americano ( área com forte ascendência luterana), a regra do bom cristão é “God and common sens”, “Deus e o bom senso”. Claro, o “bom senso”, que substitui assim a palavra do padre, do bispo etc., não é um modelo de autonomia; ele se inspira nas convicções morais compartilhadas pela maioria, mas (fato crucial) ele preserva a sensação de uma adesão motivada por nossa própria capacidade de pensar e julgar.

Será que essa transformação “protestante” da religiosidade católica explica o crescente sucesso das igrejas evangélicas? Afinal, elas são igrejas reformadas, não é?

Penso o contrário. Grande parte dos evangélicos de hoje (bem diferentes dos protestantes clássicos e dos “novos” católicos) são os adversários do espírito do protestantismo que deu forma ao mundo moderno: eles constituem igrejas que se propõem como mediadoras exclusivas da palavra divina. Além das questões de doutrina, a própria conduta moral não é deixada à decisão do sujeito no seu diálogo com Deus: ela é decidida por cartilhas”que cobrem cada aspecto da vida, catequese metódicas, justificadas por citações sagradas (sempre disponíveis: a Bíblia é um repertório variado e imenso).

Assim, por exemplo, mostra-se aos fiéis que “a Bíblia” proíbe aspectos da sexualidade e do comportamento em geral. Ou que, “segundo a Bíblia, quem não pagar o dízimo será condenado.

Em suma, os evangélicos, promotores de uma religiosidade normativa, têm pouco a ver com o espírito do protestantismo; ao contrário, eles parecem ser os herdeiros dos católicos de antes da Reforma e da modernidade. Com uma diferença: freqüentemente, os mediadores que eles impõem aos fiéis são desprovidos de uma formação que era um “efeito colateral” da vasta cultura dos religiosos do passado.

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* (Contardo Calligaris é psicanalista e escreve na Folha de São Paulo às 5a. feiras.
Adaptação do texto: P. Hermann Wille – Santo Amaro – São Paulo)